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艺术三万年（D469）：胎藏界曼荼罗

2017-04-22 Phaidon art30000

国家：日本

名称：胎藏界曼荼罗 （Womb World Mandala）

媒介： 镶金彩色丝毯

艺术家： 未知

尺寸：180X150厘米 （宽X高）     

地点：东寺（教王护国寺），京都（Kyoogokoku-ji，Kyoto） 

时期： 平安时代早期

年代： 约公元880年

作品介绍

当伟大的日本高僧弘法大师（译者注：Kobo Daishi，即空海，生卒774年－835年，于唐朝為日本派遣高僧，师学於今西安青龙寺，惠果阿闍黎门下，受获传承付法第一人，赐受法号遍照金刚，謚号弘法大师）在公元804年到中国游学时发现了佛教的神秘支派密宗。他两年后回国时，带回了密宗的经卷、绘画、佛像和仪轨，并开始传授真言宗（Shingon），其基本教义为，宇宙万物皆发源于大日如来佛（译者注：Dainichi-nyorai，即毗卢遮那佛（Maha-vairocana），释迦牟尼佛称号之一，或认為是法身佛、报身佛或应化身佛）。有两种曼荼罗（译者注：Manadala，指宇宙模型。原是印度教中，為修行所需要而建立的一个小土台，后来也用绘图方式製作。这个传统被密宗吸收，形成许多不同形式的曼荼罗。它是密教传统的修持能量的中心。依照曼荼罗的各种含意，它就是各个宗教为了描述或代表其宗教的宇宙模型，或显现其宗教所见之宇宙的真实所做的“万象森列，圆融有序的佈置”）可以将宇宙的隐蔽秩序向人的冥想和理解力显示，即“胎藏界“和”金刚界“。（译者注：胎藏界（Womb World）的梵文，有隐藏、包含之意，在密宗之中，意指為佛性、或如来藏。密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称为金刚界；表现其理性（本来具有之相者）方面者称为胎藏界。此两界合称真言两部，或称金胎两部，为密宗最根本之二面）。

胎藏界（Taizokai）曼陀罗，如上图所示，代表现象现实和解脱的慈悲。在它中心的四方形中，大日如来坐在一个莲花宝座上，周围是一圈圈的僧众。这件日本平安时代（译者注：Heian Period，公元794年到1185年）早期的丝织挂毯可能是日本现存的最早和最好的胎藏界曼荼罗作品。作品上的颜色仍然新鲜和强烈，人物脸部饱满，明亮清晰。它的原型可能来自中国公元9世纪同期的某一件作品。本丝卷与另一个丝卷“金刚界”（Kongokai）曼荼罗成一对，两者应该是同期制作的，细节也十分相近。金刚界曼荼罗代表的是超越现实和解脱的智慧，与胎藏界曼荼罗相比，它有三排，每排各有一个方块，其中大日如来坐在顶层的方块中。

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艺术是人类文明的起点，文明需要艺术，艺术传播文明。《艺术三万年》是美国Phaidon公司编辑的人类在过去三万年间的艺术精品集，共有作品1000件。 画册精美，内容精湛，但目前只有英文版，不便国内读者欣赏阅读。本人因此每日翻译一篇，希望在三年左右的时间将全文译出。本公号纯属艺术传播，无任何商业目的。

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