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国家：印尼

名称：大业分别论 （Maha-Kamma-Vibhanga Sutta）

媒介： 石头

艺术家： 未知

尺寸：67X200厘米 （高X宽）     

地点：（实地）婆罗浮屠寺，爪哇 （Borobudur Java）

时期： 中部爪哇时期 （Central Javanese Period）

年代： 约公元810年

作品介绍

爪哇中部的婆罗浮屠(译者注：Borobudur，印度尼西亚中爪哇的佛教建筑，约建于公元800年)的石碑林之规模在整个东南亚中是无与伦比的。它们被认作是巨大的佛塔（佛教徒的遗骸室），是靠着夏连特拉王国（译者注：Sailendra Dynasty，公元778年到850年，为爪哇古国，国名为「山帝」，信奉金刚乘佛教。并修建千佛坛，即婆罗浮屠）的资助而建立的，其中有1450块叙事浮雕石板，1220块装饰主题图形和504块佛像。在地面高度的那些浮雕场景来自《大业分别论》（译者注：Maha-Kamma-Vibhanga Sutta，或 “Karmawibhangga”，为《巴利文大藏经》中论藏的组成部分，南传上座部佛教典籍，分为十八品，论述蕴、处、界、谛和根等十八种佛教概念），这是一部解释因缘的佛教经典。顺着佛塔往上看，画面越来越表现经文中积极正面的场景，直到最上部讲述了善财童子的故事（译者注：Prince Sudhana，为《华严经·入法界品》之主人公，是修菩萨道行者的光辉榜样，他发阿耨多罗三藐三菩提心之后（Anuttara-samyak-saṁbodhi，即“无上正等正觉”，是指佛教修行上的最高觉悟、最高感受境界）， 从文殊菩萨处渐次南行，参访五十三位善知识，最后修行圆满、证入法界）。顺着佛塔向上走是个朝圣的过程，象征着一个人历经各态后终于达到正觉，这里是婆罗浮屠的顶部，也是一个人朝圣的终极目标。

本作品是《大业分别论》的第21块浮雕，据某些学者说，描绘的是谗言的后果，因为经文说，谗言会使人变丑。三组人被两棵树分开，每一组都在交谈之中，这可以从人物的位置和姿态看出来。这块浮雕非常好地说明了，中部爪哇时期艺术家们的自然表现技巧已经达到相当高的水准。（请参见D454的“难近母杀死水牛”）

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