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【艺术三万年】令人称奇的拜占庭艺术——全能的耶稣 | Jooyee 聚译网

【艺术三万年】令人称奇的拜占庭艺术——全能的耶稣

全能的耶稣

发布者:frazerxia    
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译文内容简介

这个让人感到震撼的图像,是一个成熟而严厉的的耶稣半身像,背景是个十字架光轮。耶稣手中拿着本福音书,即他的逻各斯或《圣经》,他头部两边的铭文是“基督耶稣”的希腊语缩写。这类耶稣形象被称之为“全能者”(Pantokrator),字面意思是“万物的统治者”,或“全能的上帝”(Almighty)。

艺术三万年(D549):全能的耶稣

2017-07-11 Phai2017-07-11 Phaidondon art30000

 

 

国家:希腊

名称:全能的耶稣(Christ Panokrator)

媒介: 马赛克

艺术家:未知 

尺寸:约15米 (高X宽)     

地点:(实地)达夫尼修道院,雅典 (Monastery Of Daphni,Athens)

时期: 拜占庭中期 (Mid Byzantine Period)

年代: 约公元1150年

 

作品介绍

 

这幅作品的位置是在希腊雅典城外的达夫尼修道院(译者注:Daphni Monastery,位于希腊雅典西北郊区,在古老的通向厄琉息斯的圣途上,保存着精美的拜占庭艺术。它最初建于6世纪,为的是献给圣母之死(the Dormition of the Virgin)。由于它的财富和名声,它在11世纪被十字军洗劫。在11世纪末,一个不知名的捐助人出钱重建了修道院。这片地区于1204年被赐给雅典领主,在1207年被西多会修士接管,并作了改建)的中心拱顶之上。这个让人感到震撼的图像,是一个成熟而严厉的的耶稣半身像,背景是个十字架光轮。耶稣手中拿着本福音书,即他的逻各斯或《圣经》(译者注:Logos or Word。逻各斯是古希腊哲学、西方哲学及基督教神学的重要概念,在古希腊文中有“话语”的意思;在哲学中逻各斯表示支配世界万物的规律性或原理;在基督教神学逻各斯是耶穌基督的代名词,因為他是上帝的旨意或话语,也是万物的规律的源头)。他头部两边的铭文是“基督耶稣”的希腊语缩写。这类耶稣形象被称之为“全能者”(Pantokrator),字面意思是“万物的统治者”,或“全能的上帝”(Almighty)。的确,这正是人们走进这座拜占庭中期(公元843年到1261年) 教堂看到拱顶上这个至高无上并威严地支配着下方的画像时所产生的敬畏感。

 

在拜占庭时期,马赛克从罗马时期主要用来装饰地面发展到用来装饰墙面和天花板。这里所采用的彩色玻璃镶嵌工艺(Smalti)具有典型的拜占庭风格,即玻璃片的拼接不使用勾缝泥,并与墙体表面构成微小角度,使得光的反射和折射可以通过每个玻璃方块。小块镶嵌物(译者注:Tesserae,马赛克工艺中所使用的小块镶嵌物,如玻璃、石头或骨头等)常常用反光的金叶衬背,进一步加强了教堂华丽感。

 

耶稣画像常常被画在拜占庭教堂的拱顶上,并后殿上则陪有圣母和圣子的画像(参见D464的"圣母和圣婴“)。耶稣和圣母的各种生活场景会画在教堂显眼的位置上,而在拱顶、拱门等处则会画有各种圣徒的形象。

 

 

 

 

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艺术是人类文明的起点,文明需要艺术,艺术传播文明。《艺术三万年》是美国Phaidon公司编辑的人类在过去三万年间的艺术精品集,共有作品1000件。 画册精美,内容精湛,但目前只有英文版,不便国内读者欣赏阅读。本人因此每日翻译一篇,希望在三年左右的时间将全文译出。本公号纯属艺术传播,无任何商业目的。

 

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